به نقل از «تسنیم»

ماجرای شهادت مظلومانه‌ ‌مدافع حرم همدانی توسط داعش

تاریخ انتشار: ۲۹ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۲۳۰۶۷۹

‌‌مشاور فرمانده سپاه انصار الحسین(ع) استان همدان گفت: اگر شهید محسن حججی را مظلومانه به شهادت رساندند و سرش را بریدند، شهید سید میلاد مصطفوی را هم سرش را بریدند و هم دست ها و پاهایش را قطع کردند. - اخبار استانها -

به گزارش خبرگزاری تسنیم از همدان، سردار مهدی فرجی در یادواره شهدای مدافع حرم در گلزار شهدای همدان اظهار داشت: "گردان 154 حضرت علی اکبر(ع)" وابسته به تیپ انصارالحسین(ع) سپاه استان همدان، افتخار دارد که حداقل 7 فرمانده گردان در زمان هشت سال دفاع مقدس را شهید داده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی افزود: از اولین فرمانده گردان 154 که "شهید سیدحسین سمواتی" بود و در عملیات والفجر 2 به شهادت رسید، تا آخرین فرمانده این گردان که "شهید بهرام مبارکی" نام داشت همگی این فرماندهان به درجه رفیع شهادت نائل آمدند. و فرماندهان شهید عزیز دیگری در این گردان مثل "شهید حاج رضا شکری پور" که خودش یک یلی بود و یک علمداری بود! همچنین "شهید حاج محسن امیدی" که ایشان یک معلم اخلاق و الگوی اخلاقی و معرفتی برای دیگران، در زمان خودش بود. "شهید مبارکی" که همه می دانند ایشان در عملیات مرصاد شجاعانه و مظلومانه توسط گروهک جنایتکار منافقین به شهادت رسید. "شهید عباس فرجی" که ایشان هم از فرماندهان این گردان و در منطقه فاو به فیض عظیم شهادت نائل آمد.

مشاور فرمانده سپاه انصار الحسین(ع) استان همدان بیان کرد: گردان 154 گردانی است که نه تنها در دوران هشت سال دفاع مقدس رزم آوری داشته، بلکه آوازه رشادت های این گردان در عراق و سوریه پیچیده است و حداقل سه دهه است که رزمندگان این گردان در منطقه غرب کشور زحمات فراوانی کشیده اند.

فرجی با اشاره به اینکه هم اکنون گردان 154 یک گردان متشکل از نیروی جوانی است که بهترین های ما در این گردان در حال فعالیت هستند؛ خاطر نشان کرد: همه کادرِ این گردان جزء بهترین رزمآوران و تکاوران کشور هستند که در زمان رزم و یا در هر حادثه دیگری که برای کشورمان رخ دهد این رزمندگان تیپ انصارالحسین(ع) به ویژه گردان 154 و گردان 155 و نیز گردان 152 بالاترین جهادها و رشادت ها را انجام داده اند، و همواره از این گردان ها به نیکی یاد شده است. و جزء همرزمان شهید حاج قاسم سلیمانی عزیز بوده اند.

وی ادامه داد: در ایامی هستیم که سالگرد شهادت چهار شهید بزرگ از گردان 154 یعنی "شهید مجتبی کرمی"، "شهید مجید صانعی"، "شهید احمد شوهانی"، و "شهید سید میلاد مصطفوی" است و خانواده های گرامی و ارزشمند این چهار شهید در این مراسم حضور دارند. توجه به این موضوع مهم است که این چهار شهید بزرگوار سن شان طوری بوده که اصلاً هشت سال جنگ تحمیلی بر ایران و دوران دفاع مقدس را ندیدند. این جوانان شهیدِ عزیز ما جزء نسلِ دهه هفتادی های انقلاب بودند اما اینطور در زندگی شان مسیر جهاد در راه خدا و شهادت را برگزیدند.

مشاور فرمانده سپاه انصار الحسین(ع) استان همدان با اشاره به اینکه از این چهار شهید 2 نفر آنها پاسدار بودند و 2 تای دیگر بسیجی بودند؛ اظهار داشت: اگر بخواهم درمورد هر کدام از این چهار شهید و فضایل شخصیتی شان صحبت کنم ساعت ها زمان می برد، به عنوان مثال شهید مجتبی کرمی یکی از بهترین، دلسوز ترین و با اخلاق ترین پاسدارهای ما بود. شهید شوهانی مودب ترین پاسدار و الگو برای همه پاسدارها بود. شهید سید میلاد مصطفوی یکی از بهترین بسیجی ها بود و بسیجی بود که مهندس عمران بود. و این رزمندگان سطح سوادشان همه در سطح کارشناسی و یا کارشناسی ارشد بود و اینطور نبوده است که به دلیل تحصیلات پایین به جبهه های نبرد آمده باشند. نیز شهید مجید صانعی یک ورزشکار بسیجی و یک معلم و مربی ارزشمندی بود که بسیاری از جوانان و نوجوانان در همدان تربیت شده این شهید هستند. و هر چهار شهید به عنوان مدافع حرم و با شدت مظلومیت شهید شدند.

وی افزود: هر کدام از این چهار شهید که با مظلومیت به شهادت رسیدند فرزندانی داشتند؛ شهید کرمی موقع شهادت دختر 3 ساله ای داشت به نام ریحانه، شهید صانعی پسری 3 ساله داشت به نام طه، و شهید شوهانی دو فرزند خردسال داشت امیرعلی و هلما، شهید سید میلاد ازدواج نکرده بود اما یکی از بهترین نیروهای خادم در راهیان نور بود و به گفته خودش به مدت 10 سال در راهیان نور خدمت کرد و زحمت کشید تا بتواند به عنوان خادم و رزمنده مدافع حرم در جبهه ها اجازه ورود پیدا کند و شرکت کند.

فرجی با یادآوری اینکه در ایام شهادت شهید حججی تمام کشور بسیج شدند برای گرامیداشت و معرفی ایشان به مردم؛ تاکید کرد: اما در استان همدان ما درباره شهید سید میلاد مصطفوی مقدار زیادی کوتاهی کردیم. اگر شهید محسن حججی را مظلومانه به شهادت رساندند و سرش را بریدند، شهید سید میلاد مصطفوی را هم سرش را بریدند و هم دست ها و پاهایش را قطع کردند! و این شهید بزرگ و مظلوم را داعش ملعون به شکل بسیار دردناکی شهید کرد.

وی با بیان اینکه این شدتِ مظلومیت و رشادت های این شهدا مسئولیت و وظیفه ما - هم مسئولین و هم مردم - را در مقابل شهدا سنگین تر می کند، تاکید کرد: دشمن در چهل سال گذشته هیچ غلطی نکرده و نتوانسته است غلطی بکند. دشمن در طی چهل سال گذشته تمام توطئه ها و برنامه هایش با شکست مواجه شده است. آمریکایی ها در صد سال گذشته هیچ تروری را مستقیماً خودشان انجام ندادند، فقط یک ترور را مستقیم خودشان انجام دادند که ترور شهید بزرگ حاج قاسم سلیمانی بود، حاج قاسم را آمریکایی ها خودشان ترور کردند و شخصاً به این جنایت شان اعتراف کردند، و در اتاق فکر هایشان گمان می کردند که به پیروزی بزرگی دست یافته اند! و الآن متوجه شدند که علاوه بر شکست های قبلی با به شهادت رساندن حاج قاسم سلیمانی یک شکست بزرگ دیگری هم نصیب شان شده است.

مشاور فرمانده سپاه انصار الحسین(ع) استان همدان تصریح کرد: بنابراین دشمن در چهار دهه گذشته هیچ غلطی نکرده و بلکه همیشه یک شکست بر او تحمیل شده است، اما جریانات و اتفاقات اخیر به این دلیل بود که دشمنان خواستند به جبران شکست های قبلی شان، با این مسائل کف خیابانی یک شکستی را بر جمهوری اسلامی و بر ملت عظیم و قدرتمند ایران اسلامی تحمیل کنند. که کور خوانده اند و قطعا نخواهند توانست چون این مملکت صاحب دارد، و این کشور جوانانی دارد که با اقتدار و مقتدرند اما مظلومند.

فرجی بیان کرد: در این چند روز در بعضی جاها و در خیابان ها تمام تلاش مسئولین به ویژه نیروی انتظامی که ما ممنون زحماتِ آنها هستیم، دوستان ما در سازمان فراجا که نهایت اقتدار و قدرت را دارند اما سعی کردند که به هیچ یک از افردای که در کف خیابان ها چه آگاهانه و سازماندهی شده و از روی عناد و دشمنی به تخریب اموال عمومی و اغتشاش می پرداختند، و چه ناآگاهانه و از روی هیجانات حضور پیدا کرده اند هیچ آسیبی نرسد. مثل آنچه در دهه های اول انقلاب و در زمان جنگ انجام می دادیم، ما در زمان جنگ تحمیلی یا در جنگ با گروه های تروریستی تکفیری در سوریه یا عراق تمام تلاش را داریم که دشمن را نابود کنیم؛ اما در مسائلِ دشمنی های داخلی که در کف خیابان انجام می شود، تمام تلاش بر این است که حتی آن شخصی که به ما بد می گوید و توهین می کند هم آسیب نبیند.در این جریاناتِ اخیر نیروهای ما و بسیجیان ما آسیب دیدند و حتی شهید شدند، اما به کسی آسیب نزدند و این هنر انقلاب اسلامی است.

وی با بیان اینکه دشمن تمام تلاش خود را می کند تا با همه خباثت اش و به کارگیری تمام عناصر و عوامل داخلی اش بخواهد به جمهوری اسلامی ضربه ای بزند و شکستی وارد کند اما نخواهد توانست؛ اظهار داشت: منفعت انقلاب اسلامی را همین کسانی برده اند که الان مدام بهانه تراشی می کنند و با اقدامات خیانت بارشان آب در آسیاب دشمن می ریزند. مثل آن ورزشکار یا بازیگری که تلاش می کند تا به عملیات روانی دشمن در بستر مجازی دامن بزند و با انتشار اخبار دروغ مردم را تحریک می کند، و یا تلاش می کند که تیم ملی ما به جام جهانی نرود! این چنین فردی چقدر دچار ذلت است، چقدر وطن فروشی و خیانت به مردم کشورش را در وجود خود دارد.

وی تصریح کرد: منافقین در جنایاتشان 17 هزار نفر از مردم ما را کشتند فقط به هدف اینکه بتوانند جمهوری اسلامی را شکست دهند و بر ایران مسلط شوند اما هیچ غلطی نتوانستند بکنند. شما نگاه بکنید و ببینید که در فقط شهر همدان چقدر کشتند و مردم ما را شهید کردند و از کشتنِ بقال و قصاب و معلم و بازاری و ... از کشتنِ هیچیک از مردم عادی ابایی نداشتند. حال این چند جوان و نوجوان که در خیابان به بهانه اعتراض می آیند باید دقت کنند که با هدایت چه کسانی و چه گروهک های تروریستی همچون منافقین و کومله و پژاک و ...، دارد به این مسیر وارد می شود و این حرکات را انجام می دهند.

فرجی با تاکید بر اینکه جمهوری اسلامی ایران عظمت و قدرتش را از مردمش می گیرد و در ایران اسلامی "قدرت مردمی" بسیار بالاتر و قدرتمند تر از "قدرت موشکی" است؛ خاطر نشان کرد: البته ما از لحاظ موشکی و نظامی هم خیلی قدرت داریم و میتوان گفت در سطح قدرت سوم یا چهارم موشکی در جهان هستیم.

انتهای پیام/

منبع: تسنیم

کلیدواژه: شهید سید میلاد مصطفوی جمهوری اسلامی سرش را بریدند چهار شهید استان همدان شهید بزرگ تمام تلاش مدافع حرم حاج قاسم گردان 154

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۲۳۰۶۷۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مطهری؛ مدافع کیان سیاسی قرآن کریم

این رویکرد البته در زندگی علمی و سیاسی ایشان بسیار جدی است در حدی که می توان به عنوان سیره و روش علمی و عملی از آن نام برد. با این نگاه شهید مطهری را از جنبه غیرت دینی نسبت به تعرض به ساحت سیاسی قرآن کریم نیز باید معلم و الگو برای محققان و مفسران بدانیم.

سرنخ‌هایی از جهاد علمی استاد شهید در دفاع از کیان سیاسی قرآن و همین‌طور فهم صحیح از آیات سیاسی را برای نمونه در کتاب «آشنایی با قرآن» شهید مطهری می‌توان گزارش کرد که محصول جلسات تفسیری ایشان است و عملاً پاسخی به برداشت‌های غلط گروه‌های التقاطی دوران شکل‌گیری و عصر آغازین انقلاب اسلامی همچون برداشت‌های مارکسیستی منافقان، برداشت‌های سوسیالیستی افرادی چون شریعتی یا افرادی لیبرال مسلک همچون بازرگان و... است. کتاب‌های دیگر شهید مطهری مانند امامت و رهبری، ولاها و ولایت‌ها، علل گرایش به مادیگری و... نیز همگی در چنین فضایی قابل معرفی‌اند.

مبارزه با برداشت‌های سیاسی نادرست از قرآن

ایشان در مواجهه با قرآن کریم آن را دارای یک نظام فکری جامع می‌داند که نظام سیاسی بخشی از آن است. برای همین ذیل آیاتی مثل خمس که دیگران نگاهی عادی به آن‌ها دارند با رویکرد نظام اسلامی به آن می‌نگرد. بیان شهید مطهری را در مورد آیه انفال و خمس در جلد سوم آشنایی با قرآن ایشان ببینید: «چهره آیه انفال و آیه خمس آنچنان‌که شیعه تفسیر می‌کند با آنچه اهل تسنن تفسیر می‌کند از زمین تا آسمان متفاوت است. آن طور که شیعه تفسیر می‌کند یک مفهوم بسیار عام و کلی می‌یابد و از یک نظر ارتباط پیدا می‌کند با نظام اقتصادی اسلام و از نظر دیگر ارتباط دارد با نظام حکومتی و سیاسی اسلامی». این بیان گویای نگاه دقیق سیاسی ایشان است.

آسیب‌هایی که تفسیر سیاسی قرآن با آن روبه‌رو است پرشمار است. مثلاً گاهی وضعیت زمانه و روزگار به گونه‌ای است که مفسر را به سمت برداشت نادرست می‌کشاند. شهید مطهری با همه آن‌ها مبازره دارد. مثلاً آسیب‌ها را از منظر زمینه‌های انگیزشی و روانی و عاطفی می‌توان گزارش کرد. برای نمونه گاهی «انفعال در برابر نظریات غیرقطعیِ دانش سیاسی موجود و تطبیق قرآن بر آن‌ها»، بستر برداشت‌های نادرست می‌شود. زمانی «ایجاد پوشش برای اهداف ضددینی» انگیزه اشخاص و مکاتب برای ارائه برداشت‌های سیاسی نادرست از قرآن است، به گونه‌ای که قرآن را مؤید نگاه‌های مکاتب و آرای آن‌ها می‌نمایاند و موجب ظهور برداشت‌های التقاطی از قرآن در حوزه حیات سیاسی می‌شود که شهید مطهری از جمله مبارزان با این رویکرد مخرب شمرده می‌شود.

خروش‌های علمی، اوج بصیرت سیاسی

یکی از معضلات جدی که استاد شهید با آن روبه‌رو بود مسئله التقاط بود. ما در این دوران با بسترسازیِ «رویکرد التقاطی» برای آسیب دیدن برداشت‌های سیاسی مواجه بودیم. می‌دانید که التقاط عنوان عامی است که گروه‌های متعددی ذیل آن گرد می‌آیند از جمله: ۱- گروه‌هایی که برداشت‌های کارکردگرایانه و جامعه گرایانه و سوسیالیستی از قرآن دارند. ۲- گروه‌هایی که نگرش متأثر از معرفت‌شناسی غربی دارند.

طرفداران رویکرد مارکسیستی و سوسیالیستی، قرآن و دیگر متون اسلامی را ابزار و متنِ انقلابی (مارکسیستی، سوسیالیستی) می‌دانستند. از این جریان‌ها در ادبیات شهید مطهری با عنوان «ماتریالیسم اغفال شده یا منافق» یاد می‌شود. بیان ایشان چنین است.

«ماتریالیسم در ایران در یکی دو سال اخیر به نیرنگ تازه‌ای بس خطرناک‌تر از تحریف شخصیت‌ها دست زده است و آن تحریف آیات قرآن کریم وتفسیرهای مادی محتوای آیات با حفظ پوشش ظاهری الفاظ است». این دست خروش‌های علمی، اوج بصیرت سیاسی در عرصه تفسیری استاد را نمایان می‌کند و البته ادامه همین هوشیاری و آگاهی‌ها بود که استاد را به افتخار شهادت رساند.

از مبارزه استاد با انحراف برداشت‌ها از قرآن در مورد این جریان نمونه‌های بسیاری نقل شده است. یکی از آن‌ها مربوط به مواجهه علمی استاد شهید با دکتر شریعتی است. ایشان روش فهم قرآن توسط شریعتی را آسیب دیده می‌دانست. البته در بحث روشنفکری دینی، شریعتی از افراد مؤثر در رویکرد علمی اجتماعی است. وی در فهم مفاهیم قرآن از روش‌های «ساختارشناسی اجتماعی» و مبتنی بر دیدگاهای جامعه‌شناسی تأثیر پذیرفته بود و برداشت‌هایی تفسیری در چارچوب فضای اندیشگی جامعه‌شناسی غربی ارائه می‌کرد. نگرش طبقاتی با محوریت غنی و فقیر و تفسیر تضادهای اجتماعی و دینی بر این مبنا در آثار شریعتی حضور پررنگی دارد و البته شهید مطهری آن را نقد می‌کند و معتقد است گرایش فقرا و محرومان به پیامبران و رویارویی با اغنیا را نباید با تحلیل طبقاتی توجیه کرد. همچنان که همه مؤمنان و موحدان و انقلابگران توحیدی از طبقه مستضعف نبودند و پیامبران، فطرت‌های ناآلوده یا کم آلوده را از طبقات استضعاف‌گر شکار می‌کردند و آن‌ها را علیه خودشان (توبه) یا علیه طبقه‌شان (انقلاب) برمی‌شوراندند، همه طبقه مستضعف نیز در زمره مؤمنان و انقلابگران توحیدی نبودند. از نظر وی قرآن صحنه‌های مختلفی می‌آورد که گروه‌هایی از مستضعفان را محکوم و داخل تیپ کافران و مشمولان عذاب الهی معرفی می‌کند.

منبع: روزنامه قدس